Chauburji: A Historical Gateway

Chauburji terletak sekitar tiga kilometer ke arah selatan menuju jalan raya utama menuju ke Multan. Hari ini disebut Chauburji karena empat menara masjidnya. Kata "chau" berarti empat dan "burj" berarti menara, maka itu menjadi "Chau-burji" yang berarti empat menara. Menurut sebuah prasasti di gerbang timur gerbang ini didirikan pada 1646 AD / 1054 AH oleh seorang wanita Zebinda begum atau Sahib-e-Zebinda dan dianugerahkan kepada Mian Bai.

Ketika Chauburji sedang dibangun, Zebunnisa baru berusia tujuh tahun ketika ia lahir pada 1639 AD dan tanggal Chauburji adalah 1646 AD. Sejauh menyangkut Mian Bai dia tidak dikenal dalam sejarah tetapi bahwa dia adalah pembantu pembantu juga tidak didukung oleh prasasti modern di sudut barat selatan pintu gerbang, yang mencatat bahwa taman itu dibangun oleh Mian Bai, Kebanggaan Perempuan (Fakrhun Nisa). Dari judul tampaknya dia adalah seorang wanita dari beberapa status.

Tujuan utama dari Chauburji tampaknya sangat monumental. Pada saat itu, gerbang dibangun untuk penggunaan peringatan dan upacara lebih dari sekedar pintu masuk dan juga dikatakan bahwa itu pada awalnya dekat sungai Ravi tetapi karena perubahan dari sungai Ravi, tempat tidur itu berdiri sendiri, sekarang dikelilingi oleh sejumlah bangunan di jalan Multan yang sibuk.

Desain arsitektur

Chauburji dibangun di batu pasir merah di kaki lima puluh kaki persegi dengan empat menara oktagonal di sudutnya. Menara-menara ini tingginya enam kaki dan pintu masuk utama menuju ke timur, sebuah lengkungan empat pusat di tengahnya. Di kedua sisi gapura utama ada dua lengkungan tersembunyi satu di atas yang lain. Gerbang berdiri di atas alas yang ditinggikan. Lengkungan lantai tanah sedikit lebih besar dari yang di atas. Semua lengkungan ini memiliki taq di dalamnya sementara dua lengkungan di atas memiliki pagar batu dengan pekerjaan jali. Seluruh façade, termasuk bagian muka menara, dibagi menjadi panel persegi dan persegi panjang. Menara barat laut runtuh karena banjir sungai Ravi hanya menyisakan tiga menara.

Pada tahun 1973 Departemen Arkeologi memulai pemulihannya yang selesai pada tahun 1979: setelah rekonstruksi ini daerah ini berubah menjadi taman kecil, benar-benar sebuah pulau lalu lintas di pertemuan jalan Multan jalan Bahawalpur, jalan Lake, Mal Bawah dan beberapa jalan kecil lainnya. Pada tahun 1996-1999 operasi pelestarian lain dilakukan ketika beberapa dinding yang dirusak telah ditopang dan ubin bata yang usang dari struktur tersebut diganti. Menara ini ramping dan di bagian atas ada platform tertutup yang pernah membawa paviliun melengkung.

Chauburji memiliki pintu masuk gapura yang mengarah ke ruang interior. Di dalam jalan masuk adalah muqarnas. Ada dua platform yang diangkat di kedua sisi. Sisi utara dan selatannya berisi kamar-kamar dan dinding-dindingnya memiliki lengkungan-lengkungan yang suram dengan pintu-pintu. Langit-langit ruang tengah dibangun dengan batu-bata berlapis dalam bentuk konsentris yang menunjukkan bahwa mungkin ada kubah eksternal yang runtuh dengan berlalunya waktu. Keempat sudut atap ada squinches dan di dalamnya adalah honey combed muqarnas. Beberapa contoh lain dari squinches ada di Masjid Jami yang terkenal di Isfahan, Iran. Di antara kotak-kotak adalah dua jendela melengkung yang menunjukkan bahwa ada kamar di lantai atas, kamar-kamar ini dapat diakses melalui tangga dari kamar di kedua sisi yang sekarang ditutup.

Fasad barat identik dengan façade sisi timur kecuali sisi timur memiliki tiga bukaan melengkung di atas pintu masuk utama dan sisi barat hanya memiliki satu di tengah. Pada façade sebelah barat, bukaan-bukaan lengkungan kecil di kedua lantai tanpa pagar batu dengan panel terbuka yang membingkai mereka. Dinding sisi selatan dan utara dari Chauburji di sana dibangun dengan lengkungan yang buta. Sisa-sisa dinding taman terlihat di foto-foto awal tetapi sekarang tidak ada bukti yang tersisa.

Hiasan

Secara keseluruhan, Chauburji dihiasi dengan hiasan mosaik yang kaya dan potongan batu bata, meskipun sekarang banyak dekorasi telah hilang. Yang tersisa masih dalam warna kuning, biru, marun, jeruk yang bersinar. Subyek yang digambarkan di sini adalah semua non figuratif. Ini memiliki desain islimi-khatati, motif tanaman tunggal, benda-benda masih hidup dan desain geometris. Bagian paling atas dekorasi di sisi timur memiliki tulisan Ayat al Kursi di mosaik faience. Pada akhir tulisan ini sebuah tanggal juga disebutkan, 1056 AH. Warna yang digunakan dalam prasasti ini terutama biru dan putih. Spandrels dari semua lengkungan memiliki motif floral bergaya dengan warna biru dan oranye. Panel pada fasad di bawah dan di atas lengkungan memiliki motif keranjang buah geometris.

Tembok pembatas dihiasi dengan ukiran batu geometris geometris. Menara-menara itu dihias lebih rumit; daerah bawah dihiasi dengan motif geometris dan bunga di panel persegi dan persegi panjang. Di atas ini ada delapan panel bentuk mehrab atau lengkungan buta tanpa hiasan apapun, lebih jauh di atas panel-panel ini adalah poligon geometris dalam pekerjaan bata yang dipotong. Di bawah platform adalah muqarnas yang telah diisi dengan mosaik faience sesuai dengan segmen geometris mereka. Façade barat juga memiliki beberapa jejak dekorasi tetapi banyak dari itu hilang karena kurangnya perhatian.

Seperti yang kita lihat, Chauburji terkenal akan menara-istananya, orang dapat melihat bentuk menara yang sama di monumen lain dari zaman Shah Jahan, Masjid Wazir Khan. Itu terletak di dekat Delhi darwaza. Seperti menara, karya mosaik juga serupa di kedua monumen ini. Bagian luar Wazir Khan Gateway dihiasi dengan mosaik faience dan meskipun rencana gerbang Masjid Wazir Khan berbeda dari Chauburji, ia memiliki rencana persegi panjang dan Chauburji adalah persegi tetapi kedua bangunan berada di batu pasir merah. Menara oktagonal dari kedua monumen dibangun di atas dasar persegi yang dihiasi dengan panel mosaik berwarna-warni. Kedua monumen menara telah memotong pekerjaan bata.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *